Identité : il est rare qu’une catégorie logique ou philosophique irrigue un nombre aussi considérable de discours.

On se réclame en effet aujourd’hui de toutes sortes d’identités : sexuelle, personnelle, nationale, culturelle, etc., ce qui fait de chacun d’entre nous le porteur d’identités très différentes. Et d’autant plus différentes que, si certaines semblent garantir notre précieuse singularité, d’autres — et parfois les mêmes — tendent à nous imposer de fort indiscrètes appartenances  ...

Car cette catégorie, qui fonde un si fort désir de reconnaissance, fonctionne dans le même temps comme une forme d’assignation — on est prié de décliner son identité — et pour finir comme un principe d’exclusion.

Faut-il accepter sans plus d’examen cette revendication identitaire qui, pour un peu, conduirait à réécrire la devise républicaine (« liberté, égalité, identité ») ? Ne faut-il pas se demander plutôt, avec quelques philosophes, si cette identité dont on fait si volontiers un principe, ne serait pas tout simplement une fiction ?

En posant à nouveaux frais la question des rapports entre l’identité et la différence ou entre l’identitaire et l’universel, Citéphilo ne pouvait pas ne pas renouer avec la tradition des pays invités.

On comprendra qu’en se tournant vers l’Iran, on ait eu l’envie de prendre le contre-pied de la vision réductrice que la géo-politique actuelle donne de ce pays de haute civilisation. Et jugé souhaitable que notre tradition intellectuelle se mesure à la pensée venue d’Iran.

Restait, pour cette douzième édition à faire la part de l’amitié et de la fidélité, en rendant hommage à Philippe Lacoue-Labarthe et Jean-François Lyotard qui furent, pour beaucoup d’entre nous, plus que des figures familières : le nom qu’a pu prendre à tel moment de notre histoire le beau risque de la pensée.