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12/11/2009
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La barque silencieuse
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Pascal Quignard poursuit son magnifique exil des hommes, commencé par ses Petits traités, repris dans son Dernier royaume, dont La Barque silencieuse est le sixième tome. Il délaisse définitivement le roman, ses artifices, ses conventions. Il prend le large. L’auteur de Villa Amalia rêve de barques grecques à la dérive. «Tous les matins du monde sont sans retour » est la première phrase, redite, du premier Petit traité d’un écrivain pour qui « tout homme est une citadelle remplie de tyrans qu’il faut faire sauter »
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La barque silencieuse
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13/11/2009
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Évolution, Développement, Individuation
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L’objet de la biologie est l’étude des organismes vivants et des propriétés qui le caractérisent : la reproduction, le développement et l’évolution. Sans oublier la physiologie, qui peut être vue comme une forme de développement adulte, une « embryogenèse silencieuse ». Les disciplines directement concernées par ces propriétés, la génétique, l’embryologie et l’évolutionnisme ont connu des histoires séparées, en particulier au cours du XIXème siècle, chacune suivant sa voie, sans trop d’interactions avec les deux autres. La découverte récente des gènes de développement a changé la donne et, à travers le rapprochement de ces disciplines, a ouvert le chemin de la construction d’une véritable théorie du vivant. L’exposé sera consacré aux conséquences de cette révolution scientifique quant à notre compréhension du monde vivant, et donc de notre espèce et des individus humains qui la composent.
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Évolution, Développement, Individuation
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15/11/2009
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Iran : société et politique
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Cité-Philo a accueilli en novembre dernier des intellectuels et artistes iraniens, ainsi que des spécialistes français de “la pensée venue d’Iran”. Dans le contexte préélectoral de 2008-2009, nous avions délibérément choisi une entrée philosophique, artistique et culturelle : il s’agissait de restituer la vision d’une histoire philosophique, d’une culture, et de témoigner de la vitalité d’une société civile contre le réductionnisme imposé à la représentation de l’Iran par la géopolitique dominante, représentation qui tendait rien moins qu'à confondre une société et son Etat. La situation créée le 12 juin 2009 par le mouvement de protestation contre le coup de force électoral en Iran a conduit Citéphilo à l’organisation et à la publication en France de la “Lettre ouverte de soutien aux manifestants en Iran” du 19 juin 2009. Il s’agit aujourd'hui, dans les conséquences de l’événement que fut le mouvement de juin, de revenir sur la question politique, en vue d'examiner, la manière dont l'Etat devient lui-même le cadre de contradictions politiques, de façon à mieux comprendre les formes que peut prendre l’expression de la société civile, que ces formes soient sociales (une vie associative multiforme) ou politiques (les formes de protestation).
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Iran : société et politique
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Gérard Granel : Apolis (T.E.R., 2009)
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En exergue de cet ouvrage, qui rassemble les derniers écrits de Gérard Granel, on trouve ces lignes, qui en éclairent et en justifient le titre : « Toutes choses savantes lues, donnons-leur ici congé. Que nous servirait, en effet, de chercher quelque juste combinaison de la tendance autorégulatrice du marché et des indispensables protections sociales ? Question tout juste bonne pour nos politiques, tous occupés à aménager un destin que ni eux, ni nous, ne soupçonnons : celui de l’inexistence politique. De ces deux mots, l’un est de trop. Si politique il y a, elle a pour objet la forme de l’exister ; si existence il y a, elle a pour forme la Polis. »
Lien utile:
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Gérard Granel : Apolis (T.E.R., 2009)
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16/11/2009
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L’appel des appels. Pour une insurrection des consciences (Mille et Une Nuits, Fayard, 2009)
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Le livre de l'Appel des appels rassemble les professionnels du soin, du travail social, de la justice, de l'information et de la culture, soucieux d'attirer l'attention des Pouvoirs publics et de l'opinion sur les conséquences sociales désastreuses de la "casse" de leurs métiers. Cet ouvrage appelle à une insurrection des consciences pour s'opposer à la transformation de l'Etat en entreprise, au saccage des services publics et à la destruction des valeurs anthropologiques majeures de solidarité, de liberté, de justice et de responsabilité.
Pour plus d'informations:
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L’appel des appels. Pour une insurrection des consciences (Mille et Une Nuits, Fayard, 2009)
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17/11/2009
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«Être» à contretemps
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Depuis le XIXème siècle prévaut cette idée que l'émancipation des femmes serait soit une condition préalable, soit une conséquence secondaire de leur émancipation politique. Et qu'elle ne coïncide donc jamais avec cette dernière. De cet étrange contretemps, G. Fraisse montre qu'il faut à la fois faire la critique et tirer les leçons : le féminisme est nécessairement intempestif. Ce n'est qu'en pensant l'émancipation féminine sous la catégorie du contretemps qu'on peut en inscrire la temporalité dans l'histoire. Dans un champ apparemment fort éloigné, M. Olender est conduit à mettre semblablement en question la façon dont le racialisme procède à l'exclusion de l'histoire : la "fatalité de la race" neutralise toute dynamique de l’histoire, le passé, le présent, l’avenir résultent alors d’un dispositif quasi immobile où une certaine vision de l’instinct a pu s’imposer comme représentation du destin. Le retour à l’historicité, la volonté d’historicisation, ne sont pas seulement une nécessité méthodologique et heuristique, mais un moyen de repousser les idéologies de la tyrannie politique et sociale.
Bibliographie complémentaire:
Geneviève Fraisse
Du consentement, Seuil, 2007
Service ou servitude. Essai sur les femmes toutes mains, Le bord de l'eau, 2009
Maurice Olender
Race sans histoire, Points, 2009
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«Être» à contretemps
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18/11/2009
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Quelques mots-clés de la pensée intempestive du temps du monde
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Auteur d’une œuvre considérable publiée en plusieurs langues, Kostas Axelos mène depuis plusieurs années une réflexion originale sur le jeu du monde et sur les conditions d’une pensée qui, aux antipodes de ce qui se présente aujourd’hui comme philosophie, s’expose au risque de l’ouverture problématique à ce qui advient.
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Quelques mots-clés de la pensée intempestive du temps du monde
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Que signifie être de gauche ?
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Face au constat partagé qu’il est difficile d’oser s’affirmer de gauche aujourd’hui, l’objet de la table ronde est d’explorer des pistes – en partie contradictoires – esquissant une définition et les conditions d’une refondation. Ainsi, la confrontation des différents primats donnés aux principes de tolérance, d’égalité ou d’association permettra d’identifier des lignes de partage et de dégager des enjeux très actuels au-delà de l’évidence de clivages partisans.
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Que signifie être de gauche ?
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19/11/2009
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Les temps de l’astronomie
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L’histoire des observatoires astronomiques révèle la très grande ancienneté de l’intérêt des hommes pour le ciel. La construction de ces lieux, souvent magnifiques, traduisant jusque dans leur architecture ou leur orientation la régularité des cycles, semble avoir eu pour enjeu principal la mesure du temps. Mais quel temps ? Les grands bouleversements de la science n’ont-ils pas été solidaires de changements radicaux dans la manière de concevoir et de mesurer le temps ? A quelles temporalités Galilée, Newton ou Einstein durent-ils renoncer ?
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Les temps de l’astronomie
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Autonomie et care : le temps pour soi, le temps pour les autres
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L’autonomie apparaît comme le cœur de toute morale : comment ne pas valoriser la capacité à se diriger soi-même, l’indépendance du sujet à l’égard de tout lien social, de tout intérêt particulier ? Et pourtant de nombreuses voix s’élèvent contre un idéal qui peut aussi être vu comme un individualisme égoïste, faussement impartial, et sourd aux exigences de la vie avec autrui. Les éthiques du care ont voulu promouvoir, contre cette illusion d’autonomie, la reconnaissance de la vulnérabilité de chacun. Reste à savoir comment concilier, dans le temps quotidien, souci des autres et souci de soi.
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Autonomie et care : le temps pour soi, le temps pour les autres
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