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12/11/2009
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Sphex (L'arbre Vengeur, 2009)
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Placée sous le signe cruel du sphex – cet insecte qui nourrit ses larves avec des proies qu’il a d’abord paralysées –, la prose de Bruce Bégout nous propose de découvrir des mondes tour à tour étranges, fascinants, inquiétants, hallucinés ou clownesques. Cette excursion - véritable odyssée - dans des tranches de vies apparemment ordinaires n’est pas seulement pour l’auteur une façon de livrer un imaginaire singulier, c’est aussi une invitation à penser autrement notre modernité. Que gagne la philosophie à s’aventurer sur le terrain de la fiction littéraire ? Et que nous apprennent les nouvelles de Bruce Bégout sur le monde contemporain ? Telles sont les questions que Sphex nous permet d’aborder.
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Sphex (L'arbre Vengeur, 2009)
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La barque silencieuse (Dernier Royaume, VI) (Seuil, 2009)
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Pascal Quignard poursuit son magnifique exil des hommes, commencé par ses Petits traités, repris dans son Dernier royaume, dont La Barque silencieuse est le sixième tome. Il délaisse définitivement le roman, ses artifices, ses conventions. Il prend le large. L’auteur de Villa Amalia rêve de barques grecques à la dérive. «Tous les matins du monde sont sans retour » est la première phrase, redite, du premier Petit traité d’un écrivain pour qui « tout homme est une citadelle remplie de tyrans qu’il faut faire sauter »
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La barque silencieuse (Dernier Royaume, VI) (Seuil, 2009)
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13/11/2009
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Intemporalité de l'Internet et temps de l'usage
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En partant du paradoxe selon lequel l’Internet est à la fois un espace où le temps perd de sa durée et un espace de transformation des usages sociaux, les auteurs confronteront deux types de questionnement. Le temps de l’Internet est-il dominant et débouche-t-il sur de nouvelles formes de connaissances ? Renouvelle-t-il l’expression culturelle et est-il un temps du contrôle ?
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Intemporalité de l'Internet et temps de l'usage
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Pour une philosophie politique critique (Sens & Tonka, 2009)
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A l’occasion de la publication d’un important recueil d’articles (éd. Sens et Tonka), Miguel Abensour répondra à nos questions sur les moments essentiels de sa pensée : le nouvel esprit utopique, la vocation de la philosophie politique, la démocratie sauvage : « il n’est pas vrai que la démocratie ait évincé l’utopie, comme si l’époque de la démocratie avait succédé à l’époque de l’utopie en en signant la fin. » (M. Abensour)
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Pour une philosophie politique critique (Sens & Tonka, 2009)
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14/11/2009
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Le livre du courtisan, de Baldassare Castiglione ou l'art d'user du monde et du temps
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La figure du courtisan telle qu’elle a été exemplairement mise en place par Baldassare Castigione est celle d’un homme dont le rapport au temps se caractérise par l’art d’en user avec finesse. Savoir percevoir le juste moment de la parole et de l’action, savoir faire – et savoir ne rien faire… Un art du monde donc, de plus en plus rare aujourd’hui.
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Le livre du courtisan, de Baldassare Castiglione ou l'art d'user du monde et du temps
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Temps historique, temps messianique
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Comment penser l'articulation entre d'une part le temps historique, ou les philosophies de l'histoire, et d'autre part le temps messianique, la temporalité vécue et sa conscience intime ? Cette réflexion déjoue-t-elle les oppositions entre objectivité et subjectivité, histoire et expérience, longue durée et souffrance vive ?
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Temps historique, temps messianique
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16/11/2009
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Wittgenstein. État des lieux (Vrin, 2008)
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Wittgenstein, dont la presque totalité de l’œuvre a été publiée à titre posthume à partir des années 50, s’est très vite imposé comme l’une de figures majeures de la pensée du XXème siècle mais sa philosophie, à bien des égards atypique, a fait l’objet d’interprétations divergentes qui ont donné lieu à de multiples controverses. Il convenait de dresser un état des lieux des débats actuellement en cours sur cette philosophie, en vue d’éclairer certains de ses aspects les plus marquants et d’en déterminer la place dans le champ des questions contemporaines.
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Wittgenstein. État des lieux (Vrin, 2008)
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17/11/2009
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De Canguilhem à Foucault. La force des normes (La Fabrique, 2009)
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Qu’est-ce qui s’est passé, qu’est-ce qui a passé de Canguilhem à Foucault ? La mise à jour d’une question dont ils ont été les premiers à reconnaître l’urgence : le rôle des normes dans la nature et dans la société. Les normes ne sont pas des lois, des règles d’obligation qui supposent une contrainte extérieure pour être obéies. Elles interviennent à même les comportements, qu’elles orientent de l’intérieur. D’où viennent ces normes ? D’où tirent-elles leur force ? De la vie, explique Canguilhem. De quelque chose qui, pour Foucault, pourrait s’appeler l’histoire. Comment la vie et l’histoire en sont-elles venues à conjoindre en pratique leurs actions respectives ?
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De Canguilhem à Foucault. La force des normes (La Fabrique, 2009)
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Heidegger, le mal et la science
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Comment rester fidèle à l'ébranlement que suscite la lecture de Heidegger, son empreinte profonde, et en même temps tenir bon sur le refus de l'inacceptable engagement ? Après Emmanuel Faye et d'autres, Jean-Michel Salanskis argumente, à bonne distance du déni des idolâtres et du rejet pur et simple. L'originalité de l'ouvrage est de rapporter l'ignominie à deux thèmes (l'être pour la mort, le dépassement de la métaphysique) et, pour la première fois en France, à la science
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Heidegger, le mal et la science
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La photographie en proie au visage
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Rien de plus banal que la photographie d’un visage mais rien de plus difficile aussi tant les problèmes soulevés sont complexes. Comment donner à voir sans voyeurisme ni obscénité des visages de vieillards ? Comment, sans leur porter atteinte, affronter les visages dans leur vérité et leur puissance d’affirmation ? Comment faire en sorte que la photographie porte témoignage de la pensée du photographe et de son refus de l’anecdotique ou de l’exotique ?
Quelques liens:
Exposition virtuelle - Face à face
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La photographie en proie au visage
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